والعُدْمُول : القديم ؛ يقول : على النار حَطَب يابسٌ ؛ وأَنشد ابن بري لأَبي السوداء العِجْلي : ويَظَلُّ ضَيْفُك ، يا ابن رَمْلَةَ ، صامِلاً * ما إِنْ يَذُوقُ ، سِوى الشَّراب ، عَلُوسا الليث : الصَّمِيل السِّقاء اليابسُ ، والصامِل الخَلَق ؛ وأَنشد : إِذا ذَادَ عن ماء الفُراتِ ، فَلَن تَرى * أَخا قِرْبةٍ يَسْقي أَخاً بصَمِيل ويقال : صَمَلَ بدنُه وبَطْنُه ، وأَصْمَله الصِّيامُ أَي أَيْبَسَه . أَبو عمرو : صَمَلَه بالعَصا صَمْلاً إِذا ضَرَبَه ؛ وأَنشد : هِراوةٌ فيها شِفاء العَرِّ ، * صَمَلْتُ عُقْفانَ بها في الجَرِّ ، فبُجْتُه وأَهْلَه بشرِّ الجَرُّ : سَفْحُ الجَبَل ، بُجْتُه : أَصَبْتُه به . السُّلَمي : صَقَلَه بالعَصا وصَمَلَه إِذا ضَرَبَه بها . والصِّمْلِيلُ : الضَّعِيف البِنْيَة . والصِّمليل : ضَرْبٌ من النَّبْت ؛ قال ابن دريد : لا أَقفُ على حَدِّه ولم أَسمعه إِلا من رجل من جَرْمٍ قَدِيماً . والمُصْمَئِلُّ : المنتفخ من الغَضَب . أَبو زيد : المُصْمَئِلُّ الشديد ، ويقال للداهية مُصْمَئِلَّة ؛ وأَنشد للكميت : ولم تَتَكَأَّدْهُمُ المُعْضِلات ، * ولا مُصْمَئِلَّتُها الضِّئْبِلُ والمُصْمَئِلَّةُ : الداهيةُ . والصَّوْمَلُ : شجرة بالعالية . صنبل : الصُّنْبُل والصِّنْبِل : الخَبِيثُ المُنْكَر . وصِنْبِلٌ : اسم ؛ قال مُهَلْهِل : لَمَّا تَوَقَّلَ في الكُراعِ هَجِينُهُم ، * هَلْهَلْتُ أَثْأَرُ مالِكاً أَو صِنْبِلا ( 1 ) وابن صِنْبِلٍ : رَجُلٌ من أَهل البصرة أَحْرَقَ جاريةُ ابن قُدامةَ ، وهو من أَصحاب عليّ ، عليه السلام ، خمسين رجلاً من أَهل البصرة في داره . صنتل : التهذيب : الصِّنْتِل الناقة الضَّخْمة ، على فِعْلِل بكسر أَوّله وثالثه ؛ قال : رَوى هذا الحرفَ الفراءُ ، قال : ولا أَدري أَصحيح أَم لا ، وهو صِنْتِلُ الهادي أَي طويلُه ، قال : وقرأْته في نوادر أَبي عمرو . صندل : الصَّنْدَل : خَشَبٌ أَحمر ومنه الأَصفر ، وقيل : الصَّنْدَل شجر طَيِّب الريح . وحِمارٌ صَنْدَلٌ وصُنادِلٌ : عظيمٌ شديدٌ ضَخْم الرأْس ، وكذلك البعير . وصَنْدَلَ البعيرُ : ضَخُم رَأْسُه . التهذيب : الصَّنْدَلُ من الحُمُر الشديد الخَلْق الصِّخْم الرأْس ؛ قال رؤبة : أَنْعَتُ عَيْراً صَنْدَلاً صُنادِلا الجوهري : الصَّنْدَل البعير الضَّخْم الرأْس ؛ قال الراجز : رأَت لِعَمْروٍ ، وابْنِه الشَّرِيسِ ، * عَنادِلاً صَنادِلَ الرُّؤُوس والصَّيْدَلانيُّ : لغة في الصَّيْدَناني ؛ قال ابن بري : الصَّيْدَلانيُّ والصَّيْدنَانيُّ العَطَّار منسوب إِلى الصَّيْدَل والصَّيْدَن ، والأَصل فيهما حجارة الفِضَّة ، فشُبِّه بها حجارة العَقاقِير ؛ وعليه قول الأَعشى يصف ناقة شَبَّه زَوْرَها بصَلاءة العَطَّار :

--> ( 1 ) قوله [ لما توقل ] هكذا في المحكم ، وفي القاموس : توغل ، بالغين المعجمة ، وفي التكملة توعر ، بالمهملة والراء .